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                首頁 > 歐博快訊 > 最新動態>第25期《超級領導力之喚醒良知做管理》研修班課程圓滿結束!
                第25期《超級領導力之喚醒良知做管理》研修班課程圓滿結束!
                作者:歐博 來源:www.kaff.tw 日期:2018-08-29

                全體合影

                    2018年8月25日,歐博企管第25期《超級領導力》研修班在廣州珠江新城越秀財富世紀廣場隆重開啟,近百位企業家與高管云集歐博企管總部,一起聆聽明德堂創始人曾偉教授傾情講授提升領導力之心法寶典。
                    《大學》:“物有本末,事有終始。”任何問題都有本末之分,很多企業制度、獎罰、人情等方法都做了,效果卻不太理想,企業還是風雨飄搖,這是因為沒有抓住管理的根本。管理的根本是什么呢?
                    曾偉教授指出,領導人的境界決定了團隊的大小,團隊的大小決定企業的發展,領導人的境界的核心是對人性的認知。

                主講人:曾偉教授

                動中禪導師:施為民老師

                金牌主持:沈家君老師


                人性的本質是什么?

                《圣經》:“上帝把宇宙萬物造出來,一切都是善的,都是有利于生命的。” 《三字經》:“人之初,性本善。” 《道德經》:“天之道,利而不害。” 西方幾千年文化和中國幾千年文化,不約而同地告訴我們:一切皆善

                    《圣經》在第二章講世界是一體的,亞當是泥巴做的,而夏娃是用亞當的肋骨做的,寓意著人與自然是一體的,人與人原本也是一體的。《圣經》在第三章講亞當夏娃吃禁果前“赤身裸體并不覺羞恥”,這是因為心理上雙方是一體的。吃禁果后,自我意識起來了,把自己和別人區分開來,破壞了一體感,惡就產生了。
                    心理學家榮格:“自我意識是最大的善,也是最大的惡。”西方心理學家認為,分辨善惡的“自我意識”就是禁果。
                    王陽明:“無善無惡心之體,有善有惡意之動。”
                    自我意識產生之后,把自己當成獨一無二的個體,就會想讓自己得到多一點好處,少一點壞處,自私心便產生了。曾偉教授強調說,管理難做的根源在于一體感的缺失。

                課程現場


                一體感該如何獲得?

                    在課程現場,曾偉教授和學員們一起觀看了“小悅悅事件”的監控視頻。為什么小悅悅明明和我們無關,我們看著卻那么難受?孟子講“惻隱之心”,人原本就會把自己和周圍的一切看成一體,我們的心會把我們和小悅悅放到一起去,一體感是與生俱來的。這就是良心、良知,是人的本性。
                    視頻中的18個路人中只有1人去救了小悅悅,另外17人頻頻回頭、頓足,說明他們的一體感、良知還在,為什么沒有行動?因為他們多了那一念:想保護自己。自我意識一起來,考慮自己的得失,一體心就會被破壞。
                    通過讓大家看心理實驗圖片和視頻,曾偉教授指出,注意力一聚焦,人的大腦馬上就會進行加工、想像,人就會信以為真。所以,不要認為看到的事實就是真實的事實,看到的事實只和注意力有關。假如注意力只放在自己身上,執著于自己的得失、好處、情緒、觀點、想法,就會破壞一體性,很多該做的事就不做了,變得自我、自私。
                    曾偉教授強調:人人皆善,只是有些人不智慧,把注意力放錯了地方,領導做管理就是引導下屬的注意力,去開啟員工的智慧。

                學員現場互動


                《大學》:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”

                ——曾子

                    “大”解為:大人。“大人者,以天地萬物為一體者也。”大人就是有一體心的人,把周圍的一切都和自己融為一體來看,心量廣大。“學”是指學修、修行。“大學之道”就是學習做大人、當領導的功夫。《大學》就是一體的學修之道。怎樣修呢?
                    明德:良知、一體心。明明德:大人的修學之道,是明白人人都有良知,明白一體心就是人的本來面目,一體心都是與生俱來的。

                《論語》:“克己復禮為仁。

                ——孔子

                    人與生俱來的一體心會被“自我意識”破壞,所以要把一己心去掉,修復“一體心”,這就是親民。
                    曾偉教授說,老板要帶頭克己,在企業里養成一股克己的風氣:懂得不執著于自己的一己之見、一己之利、一己之私。一己心不一定是壞,但是過份執著不行。所以管理者要引導下屬的注意力向一體靠齊,也就是親民。
                    怎樣做到親民?
                    儒家開出的方子是讓人在生活中修“一體感”:
                    孝:父子同體;
                    悌:兄弟同心;
                    信:與朋友同體;
                    忠:與上司同體;
                    最后恢復到“一體”的本來面目,就是至善,止于至善。

                學員認真聽課


                一體在前,制度在后
                《大學》:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。” ——曾子

                    知、止、定、靜、安、慮、得,《大學》七證是修證的七個階段、動作。
                    “知止”是克己的修法。“知”就是要根據具體情況具體對待,不能盲目地克,在克己之前一定要知。
                    《論語》中孔子對“孝”的解釋因提問者的不同而各不相同,這是因為孔子悟透了人的本性是善,他針對不同的人、事因材施教,改不同人的習性,最后都是讓人回到善、回到人的本來。所以,要在知的基礎上克己,通過“知”讓“克己”具體問題具體對待。
                    七證中的“慮”就是指既能考慮自己,又能考慮別人。注意力放到一體上,放到彼此的關系上。
                    曾偉教授指出,企業重獎罰卻罰不下去,是因為“知”做得不好:不知道到底錯在哪里、哪件事錯了。歐博稽核的重點在知不在罰,管理要做到正在進行時,錯誤剛犯的時候就處理:第一,問題不嚴重好解決;第二,證據確鑿;第三,可以馬上幫助、指導。做管理要先幫后罰,有幫人之心,也要有幫人的動作。

                《論語》:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。”

                                                                   ——孔子


                    企業的很多問題不是出在善惡上,而是出在知上。企業里要先練內功,修行、克己。企業只有一體化才能制度化。一體是本,制度是末。以一體為方向,以克己為手段,以知為前提;在自己身上下功夫,不僅能賺錢,還能把事做好,還能把身。
                    《大學》八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
                    物格而后知至:活在當下;知至而后意誠:注意力時刻在當下,你的意就誠了。

                    課程中,施為民老師帶領學員們學修“動中禪”,體悟“意”與“識”。意是注意力,識是過去的經驗、觀念,意被識帶著走,就是注意力放在過去。
                    曾偉教授強調,人有三種狀態:
                    第一種,意被識支配,三心二意,做不好事;
                    第二種,注力高度集中,事情做好了卻很累,很難持續;
                    第三種,用知替代了意,既輕松又專注,把事情做好又不費力。

                學員發言感悟


                    心正:通過格物、致知、誠意后達到心正的人,也就是常人所說的“君子”。

                    曾偉教授解“君子”與“小人”: “君子喻于義,小人喻于利。” —— 君子追求利益可以考慮整體,集體受益;小人追求利益只從自己考慮。


                    "君子和而不同,小人同而不和。"——君子做事和和氣氣又有原則,各行其職,最終企業同體。小人裝作沒意見,做的時候又不執行,和大家不同體。


                    "君子周而不比,小人比而不周。" ——君子團結而不勾結,小人勾結而不團結。


                    "君子泰而不驕,小人驕而不泰。" ——君子取得成績時不會只看一時得失,既能看到現在的成功又能想到未來的隱患,心態自然平和;小人則注意力只盯著現在的成功。


                    "君子求諸己,小人求諸人。" ——君子在自己身上下功夫,克己;小人遇到事情只想要求別人改變。


                    "君子之德風,小人之德草。" ——君子影響他人,小人被他人影響。

                    曾偉教授總結道,君子和小人不是道德上的優劣,而是格局境界的區別。
                    君子厲害之處在于看待問題很全面。我們要通過修行從小人向君子轉變,不要老盯著自己的一點點,要把自己的心量擴大,做一個看問題看得很全面、特別有能耐、利國利民的正人君子。

                下期課程將在2018年92223日隆重推出,敬請期待!
                課程地點:廣州市天河區海安路13號越秀財富世紀廣場A1座1407室
                課程費用:19800元/人/期 每期兩天
                咨詢電話:400-829-8885  微信:oubo6699  手機13316131427

                獲獎企業合影


                教授與學員合影


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